यहाँ यह कहा गया है कि भगवान् की गर्दन की सुन्दरता से कौस्तुभ मणि की शोभा बढ़ती है न कि मणि से गर्दन की। मणि स्वयं अधिक सुन्दर है, क्योंकि भगवान् की गर्दन में स्थित है। इसीलिए योगी को भगवान् की गर्दन का ध्यान करने को कहा गया है। भगवान् के दिव्य रूप का ध्यान या तो मन में किया जा सकता है या फिर मन्दिर में मूर्ति के रूप में रखकर एवं इस प्रकार से अलंकृत करके जिससे सभी लोग ध्यान कर सकें। अत: मन्दिर-पूजा ऐसे व्यक्तियों के लिए है, जो इतने उन्नत नहीं है कि अपने मन में भगवान् के स्वरूप का ध्यान कर सकें। निरन्तर मन्दिर में जाने तथा प्रत्यक्ष रूप से भगवान् के दिव्य रूप का दर्शन करने में कोई अन्तर नहीं है, उनका एक-सा महत्त्व है। योगी को यह लाभ है कि वह कहीं भी एकान्त स्थान में बैठ कर भगवान् के स्वरूप का ध्यान कर सकता है। किन्तु कम उन्नत व्यक्ति को मन्दिर जाना होता है और जब तक वह मन्दिर नहीं जाता तब तक वह भगवान् के रूप को नहीं देख सकता। चाहे श्रवण हो, दर्शन या ध्यान, सबका लक्ष्य भगवान् का दिव्य स्वरूप प्राप्त करना है; शून्यता या निर्विशेषता का प्रश्न ही नहीं उठता। भगवान् सबों को दिव्य आनन्द का वरदान देते है चाहे वह मन्दिर जाने वाला हो, ध्यानकर्ता योगी हो या श्रीमद्भागवत अथवा भगवद्गीता जैसे शास्त्रों से भगवान् के दिव्य स्वरूप को सुनने वाला हो। भक्ति को सम्पन्न करने की नौ विधियाँ हैं जिनमें से स्मरणम् या ध्यान एक है। योगी लोग स्मरणम् का लाभ उठाते हैं जब कि भक्तियोगी श्रवण तथा कीर्तन का।