भगवद्गीता (१०.२) में भगवान् कृष्ण कहते हैं—अहं आदिर्हि देवानाम्—भगवान् विष्णु या कृष्ण ब्रह्मा तथा शिव समेत समस्त देवताओं के मूल हैं। एक अन्य स्थल पर श्रीकृष्ण भगवद्गीता (१०.८) में कहते हैं—अहं सर्वस्य प्रभव:—मुझसे हर वस्तु उत्पन्न है। इसमें सभी देवता भी सम्मिलित हैं। इसी प्रकार वेदान्त-सूत्र में—जन्माद्यस्य यत: और उपनिषदों का कथन है—यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते। भगवान् विष्णु अपनी शक्ति से प्रत्येक वस्तु को उत्पन्न करने वाले, उसके पालन करने वाले और संहार करने वाले हैं। इस प्रकार इनकी शक्तियाँ एक दूसरे से क्रिया-प्रतिक्रिया द्वारा इस दृश्य संसार का सृजन करती हैं और सम्पूर्ण सृष्टि लय भी कर देती हैं। इस प्रकार भगवान् कारण हैं और करण भी हैं। हम जो भी प्रभाव देखते हैं वह उनकी शक्ति की प्रतिक्रिया है और चूँकि शक्ति उन्हीं से उद्भूत है, अत: वे कारण और करण (कार्य) दोनों ही हैं। एक ही समय में प्रत्येक से प्रत्येक वस्तु भिन्न है और समान भी है। कहा गया है कि प्रत्येक वस्तु ब्रह्म है—सर्वं खल्विदं ब्रह्म—सर्वोच्च चिन्तन में ब्रह्म से परे कुछ नहीं, अत: ब्रह्मा तथा शिव भी उनसे अभिन्न हैं।